永樂宮壁畫欣賞
永樂宮原址在芮城縣西方的永樂鎮。舊屬永濟縣。因為1959年治理黃河工程開始，恐有湮沒之虞，所以將之遷至現址。
永樂宮的創建與道教八仙之一的呂洞賓有關。呂氏，永樂鎮人，唐咸通年間及第，兩調縣令。後棄官學道於終南山，死後被門徒崇敬為神仙[1]。其故居永樂鎮在宋代建有呂公祠，金代易祠為觀，元代初年道教得勢，因此建起大純陽萬壽宮，即今永樂宮。精美的元代壁畫就分在佈在其中。呂洞賓故事是永樂宮壁畫的主題之一，就像是義大利亞西西的聖方濟教堂中的方濟故事安排。官宦之家的呂洞賓，及第後未曾上任，四處雲遊。他在陝西灃水濱巧遇鍾離權，因此棄家學道，成為神仙。在呂洞賓故事畫中就有鍾離權度化呂洞賓圖。
佛道之爭，也是呂洞賓故事的一個主題。如呂氏遊寒山寺故事，表現他以道斥佛的情節。傳說呂洞賓曾雲遊至寒山寺，寺中有塔，塔上有風鐸。風鐸遇風便響，致使呂氏徹夜難眠。翌日，呂氏指塔吹氣，鐸聲便停，眾僧大為驚訝[2]。是道勝佛的典故。
壁畫製作
永樂宮壁畫的製作，是由山西民間畫家朱好古、張伯淵、張遵禮、田德新、李弘宜，王士彥和洛陽畫家馬君祥、馬七所繪。朱好古是元代襄陵畫家，《山西通志》《平陽府志》《襄陵縣志》都有他的傳略。傳中稱他善畫山水，在人物一項，尤其專攻，總是能夠表現出對象的生機動態。張遵禮、李弘宜是朱好古的門人，田德新與王士彥又是後者的門人，代代相承，完成這一宏偉巨構[3]。
以朝元圖為例，說明元代壁畫的構圖原則
三清殿壁畫有完整的構思和統一的設計。朝元圖，以八個主像為中心，把眾多的形象組合在一起，既對稱又有變化。朝元圖中有三百九十多個形象的創造，以現實人物為原型，加上想像的星辰山川，並且加以擬人化利用獸類的特徵，使神祇既像獸又像人。人因獸而具有獨特的寓意，獸因人而具有神性。
畫法是先用夾杼灰泥做底，先用墨線鉤勒，再行填色。色用平塗，少有層次，畫面結構，幾乎全憑有力之中鋒線條構成。畫面上下展開，四周諸神環列，上下排列四層，因為東壁與西壁對稱，故而構圖、線描與色彩基本相同。是元代寺觀壁畫中的精品。每幅自成章法，但相互之間仍用山石雲樹相隔相連。