校史專題—記育樂亭
--據《昂首闊步的武陵人—1998年校慶特刊》的資料：涼亭完工日期為民60年3月16日[1]
位於校門右側涼亭，目前的形式是重新翻修之後的面貌。考“60年”時的形式，早在民國55年6月版的第八屆畢業生紀念冊中就已經可以看到。而新修的琉瓦形式涼亭，至早不會早於民69年。特刊中關於完工日期的說法，信是有誤。
舊涼亭，名為育樂亭，至遲在民國55年已經命名[2]，唯命名過程待考。屋頂是六角形式錫皮材質，有寶頂。有六柱，上下皆有欄。亭外有座相連水池，池中一島，以小橋與池邊相連。小橋以混凝土仿木紋理搭成。池與亭與橋，三合一，是一整體的造景組合，有其文人園林意味的設計[3]。亭內外與橋池景緻相生相成，有“步移景換”的趣味[4]。
水景：文人園林，善用亭外水景。
石：造景中常用的「瘦、漏、縐、透」太湖石，在育樂亭景中改用小塊的珊瑚礁石取代，有其異曲同工效果之設計。在舊照片中，則可以看到用島上用小礁石砌成的石燈籠。
景框：育樂亭，上下都有欄。如此設計，取文人園林中“窗”的象徵。這種景框設計的目的在使亭內人可以視亭內外為一體，延伸亭子裏視野的深度，是皇家園林所習用的手法[5]。
曲徑：園林的曲徑，通常會點綴各異的山石，花木。有時還會與古拙的石橋相連[6]。除了橋，小徑也連接一些親水的設計，如幾處水邊腳踏與兩處就水石階。
不論興建年份，筆者在之前簡單闡述了育樂亭池的文人味。文人厭棄仕途，志在歸隱的意圖往往會體現在文人園林的設計上。在許多園林的名字上可以讀出這點現象，例如有名的蘇州滄浪亭[7]。隱逸成為中國古代社會的特殊價值觀，影響著中國文人的設計口味。因此，在武陵校園中，隱逸的文人園林與桃花源典故兩個意象的聯結，其實是有其一語雙關之妙。
不知有多少年，亭與橋一直以來都是畢業紀念冊與同學校園取景的主題，尤其是第九屆紀念冊，兩個完整版面將早期育樂亭的各種角度都紀錄了下來。涼亭或獨照、或與同學合影、或是遠景，各有姿態。而今亭已重修，燈籠已不再，昔日小樹今日也已參天茂茂，僅剩下殘存一邊欄杆的小橋仍然守著愜意的角色。不過在筆者2月24日的踏查中，意外發現了一塊民國56年的碑記，是第九屆畢業生的留言：
問渠那得清如許
為有源頭活水來[8]
高初中第九屆畢業生敬建
五十六年六月
這幅刻在鵝卵石上的對聯曾經多年煙沒在池水中，這次是因為水位降了，字跡才浮現出來。原來，還有她一直默默守著這池水與亭榭。這36年前的留言重新被發現[9]，這對引領後世欣賞育樂亭水的朱熹詩句重新被發現，這封由前輩學長寄給後代學弟冀盼重新被揭揚，身為學弟的我，心情頗為快哉!
[1] 《昂首闊步的武陵人—1998年校慶特刊》桃園，台灣省立武陵高級中學，1998。頁20。
[2] 圖見：第八屆畢業生紀念冊。
[3] 根據第八屆55年，第九屆56年與第十屆57年畢業生紀念冊中圖片可知，民55年時，已有亭，唯池邊仍屬土質。民56年，池邊已用大鵝卵石砌成。
[4] 步移景換，是中國園林的巧思。因為設計者總會將空間景緻變換的因素考慮在內。《中國建築—文人園林》台北，錦繡出版社，2001。頁12。
[5] 《中國建築—文人園林》台北，錦繡出版社，2001。頁6。
[6] 同上，頁10。
[7] 同上，頁14。
[8] 活水，長流水。語出自宋朱熹觀書有感詩。全詩：半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。關於半畝方塘，是指今福建龍溪之南溪書院裏文公祠前的半畝方塘。經考，這文公祠原址就是原朱熹的觀書之處，所以前方水塘因此得名。祠前亭子，也稱之為活水亭。文見：《中國名著選擇叢書—朱熹詩文》戴月芳編。台北，錦繡出版社，1993。頁127。
[9] 這碑文的發現，純屬意外。在準備這篇校史講章翻拍歷屆涼享影像的同時，第九屆畢業紀念冊中對享池的豐富影像紀錄、讓我預感，在享池原址，應該可以小試考古一番。隔日趁空，仔細審視池邊亭裏橋上是否留下任何一點古物古蹟。30分鐘之後，竟真訪得古碑一幅。且碑上紀年，竟巧為民56年。